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马丁·布伯(1878—1965)是现代德国最著名的宗教哲学家，宗教存在主义的主要代表人物，由于其学说对于二十世纪人类的精神生活产生了相当深刻的影响，因而被视为当代西方最伟大的思想家之一。其代表作为《我与你》。 马丁·布伯的“余汝”关系与“吾它”关系、对话哲学、“相遇”、关系本体论等思想深深影响了很多学科，社会心理学也不例外。他认为世界的本质是关系，而这一观点也被应用于心理治疗中，可以帮助人们更好地认识生命。很多心理学者如莫雷诺、罗杰斯和皮尔斯等的心理疗法都一定程度上实践了马丁·布伯哲学理论。综观心理学理论的发展，马丁·布伯的思想为心理学理论的不断成熟起着一个强有力的推动作用。他的思想受到了马斯洛、罗杰斯等人本主义心理学家的推崇，而且也深深影响了心理学后现代理论思潮的产生。
世界存在于“我与你”的关系中 自我和他者的关系建构是马丁·布伯哲学理论中最为人所瞩目的地方，他认为，相对于“自我”而言，“他者”不是第三者的“他”，而是指“你”，是相对于他人的另外一个真实的“我”。 《我与你》是马丁·布伯的代表作之一，也是其最重要的著述。《我与你》共有三卷，第一卷论述了世界与人生的二重性，“你”的世界和“它”的世界的对立，“我一你”问和“我一它”问的人生对立；第二卷探讨了人类历史和文化中对“我一你”和“我～它”的呈现；第三卷阐述了“永恒之你”，也就是上帝和人的关系。 相互性是关系的本质性特征，可以称之为“之间”，我们生活于相互作用的万事万物中。因为我们和人、自然、神间存在着广泛的关联，个体不是相互独立的，也不是毫无关系的，而是处于“我—你”的关联中，因此，我们也应关注我们自身外的事物。但马丁·布伯也指出，处于“我—你”关系中的我们还不能完全消融彼此，而是保持着一种张力，实现积极介入同时又保持自身个性。 这种关系，是以人为中心的人与人之间的、人与自然之间的和人与神之间的关系。与传统西方哲学对关系的论述有所不同，这种关系的本质是“我—你”。总体而言，“我—你”关系具有三个特点，即直接性、相互性和整体性。
关于自我与他者的关系，哲学诗画为你总结了布伯的10个精华提炼，一起来详细了解下。 1.人不是在荒谬中发现意义，而是在平凡中寻求神圣，在"我—你"关系中去发现"永恒的你"。 2.凡真实的人生皆是相遇。（通过真实的与“你”相遇的关系中，人们的“我”逐渐被认识到。由此可知，“我”与“你”的关系是动态的，是在相遇过程中的面对面的交流与沟通。） 3.尽管有种种相似之处，生活的每时每刻就像一个刚出生的婴儿，一张新的面孔，我们从未见过，也不可能再次见到。我们无法停留在过去，也无法预见我们的反应。我们需要不带成见地感受变化。我们需要用全身心去倾听。 4.你必须自己开始，用你的全部存在去同世界相会吧。这样，你也将与上帝相会。 （马丁·布伯认为超越“我—他”关系而最终形成“我—你”关系，需要树立起对上帝的充分信仰，不但如此，他认为上帝是“永恒之你”，是存在于人们日常生活和万事万物的各种关系中的，上帝就处于“我”和“你”这种完整统一的关系中。） 5.关系分为两种：我与你，我与它。当我放下预期和目的，以我的全部本真与一个人或事物建立关系时，我就会与这个存在的全部本真相遇，这种没有任何预期和目的的关系，即是我与你的关系。 6."我—它"的关系只是一种经验和利用的关系。"我"是世界的中心，"我"去感知世界，"周围世界仅是感觉对象"。 7.人不可能永驻于圣殿，他不得不一次次重返人世。 8.当两个人真正地，人性地建立联系，上帝就是他们之间激荡的电流。 9.每个人都是为了完成只有自己才能完成的使命而活在这个世上。 10.从没有自由的信念中解放出来，才能获得真正的自由。
结语—— 在当下这个自由、和平年代，我们应该深入思索如何处理好“自我”和“他者”的关系，既要发挥自身优势做好自己，又要本着谦虚、平和的心态来应对生命中的“他者”，珍视和“他者”对话相处过程中的灵魂触动，从而更好地服务于社会，立足于社会，处理好自我与社会的关系。 |
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